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后羿抢夺河伯之妻洛水女神宓妃?宓妃的丈夫究

发布时间:2019-10-03 16:49编辑:历史浏览(179)

    说起中国古代的美人,多数人想起的可能是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环 。这四位享有“沉鱼、落雁、闭月、羞花”的美誉,并称为“四大美女”。

    羿满载猎物归家,却失去了爱妻,失去了灵药,他怔怔地望着窗外的星空,仰天长啸,他愤怒,继而痛苦,继而消沉,直到在洛水之滨邂逅了洛神宓妃。

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    宓妃是东方木德之帝伏羲的女儿,渡洛水覆舟淹死,成了洛神。她美得异乎寻常:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。彷佛兮若轻云之蔽日,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;追而察之,灼若芙蓉出渌波。”(三国魏。曹植《洛神赋》)她与黄河之神河伯门当户对,顺理成章地结为夫妇。

    四大美女

    新婚燕尔,河伯陪伴宓妃乘坐龙挽荷盖的水车,腾波冲浪,从下游九河直上河源昆仑,流连于良辰美景,又手牵着手东行,回归新居鱼鳞屋、紫贝阙。

    但要说谁是文人骚客心目中的第一美神,那非洛神宓妃莫属。曹植的《洛神赋》在她身上几乎堆砌了一切赞美女人的华丽辞藻:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言”。东晋画家顾恺之以此赋作传世名画《洛神赋图》,两人共同奠定了洛神在中国文学、美术史上作为爱神与美神的不可撼动的地位。

    然而,人无千日好,花无百日红,河神水性杨花,易于变心,爱情的火花很快就让时间的流水浇灭了。河伯吩咐巫妪每年替他挑个妙龄少女做新娘,并警告两岸百姓:“若不为河伯娶妇,水来漂没,溺其人民。”

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    宓妃内心也厌倦了狂妄自大的河伯,厌倦了轻靡浮华的生活,她乐得脱身返回洛水,时而在水面拾取漂浮的翠羽,时而入潭心采集深藏的明珠,可夜静月明时,她会感到无助,感到空虚,她需要一双有力的臂膀,需要一个温暖的怀抱。

    洛神宓妃

    或许是天意作合,羿追逐羚羊来至洛滨,与宓妃不期而遇。他俩一个是侠骨热血的寂寞英雄,一个是柔情似水的孤独美人,彼此目光接触,便再也移不开,他俩明白,“众里寻他千百度”(宋。辛弃疾《青玉桉。无夕》)的另一半近在眼前。

    伟大诗人屈原也对洛神的绝世之美向往不已,并曾展开过“求女”攻势,他在《离骚》中写道:“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理”,意思是他寻找宓妃的住处,并解下佩带束好求婚书信,让蹇修前去给我做媒。不过屈原的“求女”举动失败了,宓妃拒绝了他的“示爱”,无奈之下,屈原只好酸酸的说其放荡无礼,转而去追求其他的美女。(“保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。虽信美而无礼兮,来违弃而改求”)。

    羿与宓妃相爱同居的消息传到左拥右抱享尽艳福的河伯耳中,雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他恼羞成怒。他惧怕羿的神箭,不敢当面对决,暂且化作一条白龙,探头探脑地浮在水面盯捎。

    屈原不仅在《离骚》中说洛神“放荡无礼”,而且还在《天问》中记载了洛神的放荡事迹,其作为河伯的妻子,却与后羿发生了一段缠绵的婚外情(“帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?”)。也不知是屈原追女不成的凭空污蔑,还是确有其事。

    白龙出水,龙卷风起,与宓妃并骑驰骋的羿见百姓又要造殃,返身一箭,射中白龙左目,那河伯负痛,捂住伤口窜入河底。

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    独眼龙河伯哭上天庭,请求天帝杀瞭羿为他报仇。帝喾正为以前待羿太不公平而有些内疚,因此不耐烦地打断瞭河伯的喋喋不休:“你规规矩矩安居水府,谁能射你?你无端化为虫兽,当然会被人捕杀。羿又有什麽过错呢?”河伯黯然熘回黄河,从此睁一隻眼、闭一隻眼,再也不出头瞭。

    洛神与后羿

    总之,因为屈原的上述记载,咱们这位美神就不仅美艳无双,而且以“自由奔放,淫乐无度”而著称,成为众多后世酸腐文人的“意淫”对象,明末小说《七十二朝人物演义》还对宓妃、河伯和后羿的故事进行了详细的演义,颇为狗血。作为一名历史八卦爱好者,小编也给大家深度扒一扒洛神这位上古奇女子的生平。嫁河伯

    宓妃是伏羲的女儿,溺死于洛水,于是成为洛水之神,该说法最早见于汉末人如淳注《上林赋》,是目前最为主流的说法。

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    宓妃溺水

    屈原的《九歌·河伯》中充溢着对河伯的赞美以及河伯与洛神热恋时的柔情蜜意,显然河伯与洛神应该是因相互爱慕而走到一起的。

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